1. 全部新舊約之聖經原文為神所默示，絕無錯誤，為神對人類救恩計劃之完全啟示，又為基督徒信仰及生活之無上權威。(詩篇第一百一十九篇八十九節；約翰福音第十二章四十七至四十八節；提摩太後書第三章十六至十七節，彼得後書第一章 廿一節；啟示錄第廿二章十八至十九節)。
2. 獨一之真神，為人類及萬物之創造者，絕對完全。聖父、聖子、聖靈三位一體永世共存。(創世記第一章一節；申命記第 六章四節；以賽亞書第四十四章六節;馬太福音第廿八章十九節；哥林多後書第十三章十四節)。
3. 聖子耶穌基督為完全之神，亦為完全之人。藉童貞女馬利亞，從聖靈懷孕而生，為我們的罪釘死在十字架、埋葬、第三日 復活,其後升天，如今坐在至高神的右邊，為我們的大祭司及代求者。(馬太福音第一章十八節、廿二至廿三節；約翰福音 第一章一至十四節；羅馬書第一章二至四節；哥林多前書第十五章一至四節；希伯來書第七章廿二至廿五節，第八章一節；約 翰壹書第二章一節)。
4. 聖靈與聖父、聖子同榮同尊，具完全神性。聖靈之工作為榮耀主耶穌基督，使罪人悔改，因信得生，住在信徒裏，引領、教 導，並賜與能力，使信徒得以過聖潔之生活及事奉。(約翰福音第十四章十六、廿六節，第十六章七至十四節；使徒行傳第五 章三至四節；羅馬書第八章九至十六節，廿六至廿七節；約翰壹書第二章廿七節)。
5. 世人乃照神之形像被造；因犯罪、墮落而失喪，惟有靠著聖靈重生才能得到救恩及靈命之復甦。(創世記第一章廿七節; 約翰福音第三章五節、七節；羅馬書第一章十八節，第三章廿三節，第五章十二節、十八至十九節)。
6. 得救乃本乎恩，因著信，藉耶穌基督為我們的罪流血、受死，並照聖經所說，為我們復活，使凡信耶穌基督者，罪得赦免， 良心得潔淨，由聖靈而生，成為神的兒女，在基督裡成為新造的人,與神和好。(約翰福音第一章十二至十三節，第三章五， 六，八節；羅馬書第三章廿五節；哥林多前書第十五章三至四節；哥林多後書第五章十七，二十節；以弗所書第一章七節，第 二章八至九節；希伯來書第五章十四節；約翰壹書第一章九節。)
7. 水禮及聖餐乃今世教會應遵守之聖禮，為基督徒在神和人面前應有之見證。(馬太福音第廿八章十八至十九節；羅馬書 第六章一至四節；哥林多前書第十一章廿三至廿六節)。
8. 普世性教會乃由所有因信耶穌基督而得救，藉聖靈重生，連於元首基督者所組成。地方性教會應當反映普世性教會的真理， 尤其在教會的合一、事奉、傳福音及會員資格等方面。(哥林多前書第十二章十三節；以弗所書第一章廿三節，第二章十一至 廿二節，第四章一至六節)。
9. 主耶穌基督必親自再來，此「有福的盼望」乃信徒個人生活及事奉之重要關鍵。(哥林多前書第十五章五十二至五十八節； 提多書第二章十一至十三節；約翰壹書第三章二至三節)。
10. 死人之身體將復活: 信主者與主同享永遠之福樂，不信者被審判受永刑。(馬太福音第廿五章卅一至四十六節；約翰福 音第五章廿九節；哥林多前書第十五章卅五至四十九節；啟示錄第二十章十五節)。
11. 地方性教會的一切決策當依靠聖靈，藉著神話語的指示，凡事順服元首耶穌基督以榮耀神。(哥林多前書第十一章三節， 第十二章四至六節；歌羅西書第一章十八節)。
12. 基督徒既從聖靈所生，就當藉著聖靈所賜之能力，活出新生的樣式。基督徒之責任為順從神，信靠神並活在基督裏。(約 翰福音第十章廿八至廿九節；羅馬書第六章十三節；加拉太書第五章十六至廿五節；歌羅西書第二章六節)。
13. 「基督徒生活」包括事奉，搶救周遭失喪的靈魂，並傳揚福音直到地極。在這一切事上，我們需要靠著聖靈的能力，這能力 是祂賜與每一位信靠順服之信徒的。在一切的事奉中當以禱告為重。(馬太福音第廿八章十八至廿節；約翰福音第十四章十二 至十四節；使徒行傳第一章八節，第五章卅二節；哥林多前書第十二章七節；以弗所書第三章廿節，第六章十八至十九節)。
14. 婚姻為一男一女在神面前所立的神聖約定，象徵基督與教會之聯合，因此不可隨意分開。家庭是神所設立的一夫一妻制度，並擔負著主要的信仰傳承的責任。(創世記2:23；以弗所書 5:23-24,32；馬可福音10:7-9)。